وضع الرجل إحدى يديه على الأخرى في الصلاة عمل ، وليس في الصلاة عمل » « 1 » . ومنها : صحيحته الأخرى : وهي كالأولى لكن زاد فيها : وسألته عن الرجل يكون في صلاته ، أيضع إحدى يديه على الأخرى بكفّه أو ذراعه ؟ قال : « لا يصلح ذلك ، فإن فعل فلا يعود له » « 2 » . ومنها : قول الإمام علي عليه السلام - في حديث الأربعمائة - : « لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي اللَّه عزّوجلّ يتشبّه بأهل الكفر - يعني : المجوس - » « 3 » . وأجيب عنها : أوّلًا : أنّ النهي في أمثال المقام - كما في صحيحة محمّد بن مسلم وصحيحة زرارة ورواية الإمام علي عليه السلام - وإن كان ظاهراً في المانعية إلّاأنّه بقرينة ارتكاز كون موضوعه من مظاهر التذلّل والخضوع والعبودية على نحو ما يصنعه الجمهور ، فهو ظاهر في المنع التشريعي « 4 » ، فلا دلالة للروايات على حرمة ذات العمل منعزلًا عن هذا العنوان « 5 » . ثانياً : أنّ لسان الروايات ظاهر في الكراهة ؛ لاشتمالها على التعليل - وهو التشبّه بالمجوس - الذي يذكر غالباً نظيره للمكروهات . وتوسّط النهي في صحيح زرارة بين المكروهات المتبادر منه إرادة الكراهة ، وأيضاً قول المعصوم عليه السلام : « لا يصلح » و « لا يجمع المسلم » في إحدى صحيحتي علي بن جعفر ، وفيما روي عن الإمام علي عليه السلام « 6 » . ثالثاً : أنّ الممنوع في صحيحة علي بن جعفر الأولى وإن كان ذات التكتّف لا التكفير المأتي به بقصد التأدّب والخضوع ، إلّاأنّه ليس كلّ عمل واقع في أثناء الصلاة مبطلًا لها وماحياً لصورتها ، فيدور أمرها حينئذٍ بين أن يكون المراد من العمل العمل الصلاتي ، أي المأتي به بعنوان كونه من أفعال الصلاة وأجزائها تشريعاً وبدعة ، فيكون التكتّف بدعة ولا بدعة في الصلاة ، أو يكون المراد أنّ التكتّف عمل خارجي شاغل للقلب مانع عن الإقبال والتوجّه ، فيحمل النهي على الكراهة « 7 » . رابعاً : أنّ صحيحته الأخرى على خلاف المطلوب أدلّ ؛ وذلك للاقتصار على النهي عن العود من غير أمر بالإعادة الكاشف عن صحّة العبادة وعدم فسادها بالتكتّف « 8 » . ب - الاستدلال بوجوه أخرى : كما استدلّ بوجوه أخرى على الحرمة والبطلان ، وقد أجيب عليها جميعاً ، وهي كالتالي :

--> ( 1 ) الوسائل 7 : 266 ، ب 15 من قواطع الصلاة ، ح 4 . ( 2 ) الوسائل 7 : 266 ، ب 15 من قواطع الصلاة ، ح 5 . ( 3 ) الوسائل 7 : 267 ، ب 15 من قواطع الصلاة ، ح 7 . ( 4 ) مستمسك العروة 6 : 531 . مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 449 . ( 5 ) مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 449 . ( 6 ) جواهر الكلام 11 : 18 . ( 7 ) مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 449 - 450 . ( 8 ) مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 450 .